محمد بن محمد النويري
355
شرح طيبة النشر في القراءات العشر
عطف [ الأول واستئناف الثاني ، ( وبالحق ) ] « 1 » عطف « 2 » على ( بأيد ) ، وبالعذاب عطف على ( باء الكتاب ) « 3 » [ والكاف تحتمل الابتدائية عطف على ( باء الكتاب ) ] « 4 » و ( في كانوا ) يتعلق بالعامل وهو ( أدغم ) و ( كلا ) عطف على ( كانوا ) و ( أنزل ) مع الثلاثة بعده عطف على ( با الكتاب ) ، و ( شورى ) مضاف إليه . و ( أطلق بعض القراء الإدغام في ( جعل ) [ عن ] « 5 » رويس ) اسمية ، والجاران متعلقان ب « أسجل » . وقيل : مجهول « 6 » ونائبه ( عن . . . ) إلخ ، أي : وقيل هذه المقالة [ أو هذا اللفظ ] « 7 » . أي : اختلف عن رويس أيضا في الأوّلين من النجم ، وهما : وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكى وَأَنَّهُ هُوَ أَماتَ وَأَحْيا [ النجم : 43 - 44 ] ، وفي وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي [ طه : 39 ] و لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ [ الكهف : 27 ] و الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ [ البقرة : 79 ] و ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ [ البقرة : 176 ] و وَالْعَذابَ بِالْمَغْفِرَةِ [ البقرة : 175 ] و كَذلِكَ كانُوا يُؤْفَكُونَ [ الروم : 55 ] ، و رَكَّبَكَ كَلَّا [ الانفطار : 8 ، 9 ] و وَأَنْزَلَ لَكُمْ بالنمل [ 60 ] والزمر [ 6 ] ، و فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً [ مريم : 17 ] ، و لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ [ الأعراف : 41 ] و جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً بالشورى [ 11 ] ، فروى عنه [ الأربعة عشر موضعا ] « 8 » بالإدغام والإظهار ، ولا حاجة إلى التطويل بذكر أصحاب الطرق . وقوله : ( وعنه البعض ) ، أي : أطلق بعضهم ، وهو الأهوازي ، عن رويس وابن الفحام عن الكارزينى إدغام وَجَعَلَ لَكُمْ * حيثما وقع ، وهو ستة وعشرون موضعا ، ثمانية بالنحل [ 72 ، 78 ، 80 ، 81 ] ، وحرف الشورى ، [ 11 ] والبقرة [ 22 ] والأنعام [ 97 ] ويونس [ 67 ] والإسراء [ 99 ] ، وطه [ 53 ] والفرقان [ 47 ] والقصص [ 73 ] والسجدة [ 9 ] ويس [ 80 ] وغافر [ 61 ] والزخرف [ 10 ، 12 ] وفي كل منها ثلاثة ، والملك وفيها حرفان [ 23 ] ، ونوح [ 19 ] ، وروى أبو علي وابن الفحام أيضا التخيير فيها « 9 » عن الحمامي ، أي : غير التسعة « 10 » الأول فلا خلاف فيها عنه . [ وقوله ] « 11 » : و « قيل عن يعقوب » ، أي : نقل عن يعقوب إدغام كل ما أدغمه أبو عمرو
--> ( 1 ) ما بين المعقوفين سقط في د . ( 2 ) في م : وإن الذين عطف . ( 3 ) في د ، ص : بالكتاب . ( 4 ) ما بين المعقوفين سقط في د . ( 5 ) سقط في م . ( 6 ) في م : بمجهول . ( 7 ) سقط في م . ( 8 ) في م : في أربعة عشر ، وفي ز : الأربعة عشر . ( 9 ) في م : فيها أيضا . ( 10 ) في م : السبعة . ( 11 ) سقط في م .